【正文】摘   要:文言文教学无论是平时教学还是考试检测都是重头戏，都是重要组成部分。但随着现代生活节奏日益加速，社会生活日益多元化，学生的古文化积累越来越少，文言文阅读理解能力明显不足。加之文言文教学内容庞杂，教师在备课内容上就要下很大功夫，因精力分散，所以难免轻视方法和策略上的探究。感悟古文的魅力和内涵。用新的理念去学习文言文，激发学生兴趣，达到积累知识、提升能力、提高修养的目标，这些都是探究文言文教学模式的有效途径。
　　关键词:文言文教学     现状      教学模式 
　　《语文新课程标准》明确指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点。”语文作为文化载体，决定了语文学科不同于其他物质工具的特殊性。古文化的传承、发展和创新，很大程度上依赖于语文。站在时代的前沿，语文教堂应该义不容辞地担当起这一历史使命。在语文教学中，让学生在祖国优美的古诗文中翱翔，使我们的民族文化传统得以传承和创新，语文教师义不容辞。
　　文言文是中华传统文化的重要载体,也是传统文化的重要组成部分，学习文言文就是在直接接受传统文化的熏陶与教化，文言文教学毋庸置疑承担着塑造学生精神品质、文化人格的重任，但是目下高中文言文教学却存在诸多令人困惑的地方，教得累、学得苦、进程慢、效果差，从而导致更多的学生逐渐失去了学习古诗文的兴趣，结合这些问题，本人做了些研究，希望能使我们的古诗文教学现状有所改观。
　　一、现状分析
　　（一）教师的问题
　　1、受传统教法影响，教学方式单调死板，教授内容贪多求全。
　　不少教师认为，文言文教学就是让学生多积累，多背诵，于是，“解词释句——串讲全诗——翻译全文”的教学方法成了不少教师一成不变的做法，把古诗文脍炙人口的美感和韵味讲解得消失殆尽，索然寡味。
　　无论哪个年级，无论是什么篇目，无论什么教学对象，教学时必然按照时代背景、作者介绍、逐字逐句串讲、理清结构、领会主旨、分析写作特色等模式进行教学。显然这没有强化《大纲》的要求，没有弄清楚古诗文与现代文教学本质上的不同点。
　　2、讲解分析烦琐不堪，刚性预设扼杀生成
　　烦琐既指讲解的内容，又指讲解的方法。教古诗文时，我们总是担心学生“吃不烂”、“夹生饭”，于是注重串讲，灌得很满，惟恐疏漏，极力奉行“字字落实，句句串讲”的八字箴言，教法僵化，即便是自读课文，教师也是小心翼翼扶着走，使学生日生厌倦之情。方法的烦琐导致古诗文教学的程式化和模式化。
　　一大部分教师进行古诗文课堂教学设计时，却过分强调了教师的这种主导作用，教学预设刚性化，往往由主导变成了主宰，整个文言文教学依然施行“师讲生记”的传统方式，造成教师死输硬灌，学生生吞活剥，教师成了名副其实的权威布道者，课堂成为按部就班的流水作业线，学生缺乏自由思索的弹性空间，整个课堂气氛沉闷刻板僵化，大大扼杀了学生开窍、顿悟等等多样化的生成。
　　（二）学生的问题： 
　　1、知识积累不足，认识重视不够
　　学生对古诗文不感兴趣的原因，除了感到古诗文难理解、难背记，把古诗文视为第二门外语外；更有不少学生认为学古诗文十分枯燥，现代人都用现代汉语说话，古文无实用价值，对中华传统优秀文化的价值认识出现偏差。
　　2、学法死板，养料不足
　　学生学习文言文是被动的不是主动的，是零碎的不是完整的，一篇文言文学完，学生仅仅熟读背诵了课文，了解的只是本篇的重点实虚词、文言句式、通假字、词类活用等知识，真正的文化内涵及精神意蕴却没掌握，使文言文中的营养丢失，造成学生在文言传统文化积淀方面的“贫血”。
　　二、转变观念，提高认识
　　1、教师的转变 
　　⑴工作重心的转变：新教材摒弃传统教材重知识轻能力的弊端，更注重知识的应用性，语文教师在教学中应重视对学生实践能力的培养，在知识传授上须让学生通过自己的观察与思考、交流与讨论、探讨与研究等自主与合作形式获得真实的感受与体验，重视学生的主体性，注重学生的实践和创新，以学生的发展为本。
　　⑵角色的转变：教师不再只是一个知识传授者，而是教学活动中的组织者、引导者、合作者、参与者。
　　⑶教师对学生评价方式的转变：新课改注重对学生的实践能力和创新精神的培养，注重对学生学习过程的评价。因此教师在教学中应注重学生情感的体验，而不是单纯的知识传授，改变过去单一地以分数评价学生的片面认识。我们的语文学科，其特点是充分培养学生接近生活、深入生活、思考生活的良好习惯，便于对学生进行价值观培养和传统文化教育，所以在评价学生方面，我们更应注意对学生学习态度和情感方面的评价，充分调动学生的非智力因素。
　　2、 学生的转变 ：在教师的引导下，学生的学习由过去的封闭、单向、接受的方式向自主学习、多向交流、合作探究等方式转变。在教师的启发引导下，学生主动参与教学过程。由于探索学习更具有问题性、实践性、参与性和开放性，因而这些方式都会极大地调动了学生学习的积极性。在学习探究中，学生养成了勤动脑乐思考的良好习惯，当然研究探讨中也会遇到挫折，也会出现反复出错的现象，但他们更会有成功的喜悦，在学习中更能体会到研究的个中滋味，这些学习方式都会极大地调动了学生的学习积极性，同时学生学习不再局限于课本知识的范围，已会将语文学习扩展到生活之中，真正体现了语文的外延就是生活这一理念。
　　三、教学模式的探究
　　1、富有诗意地切入课堂教学
　　孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”?，兴趣可以激发学生的求知欲，使他们变被动学习为主动学习。我们认为古诗文课堂上的切入更具备它先天的文化优势，努力发掘利用这种文化优势，就可以使学生在课堂伊始带着浓浓的情趣走进他们的文化之旅，尽情享用中文经典这道丰盛大餐。具体做法：可以用诗歌优美的画面感染学生，可以用诗文优美的的韵律吸引学生，可以用名言警句感召学生。
　　2、重视古诗文诵读
　　诵读在思想上可以加强学生修养，丰富学生知识，陶冶学生情操；在智能上可以开阔视野，拓展思维，丰富想象力，启发学生的心智；在语言上，可以丰富学生词汇，培养他们的语感。诵读可以使学生快速领悟体会诗文的韵味和内涵，了解文章的大意，形成基本的古文化修养，传承古代文化，提高文化底蕴。
　　3、加强阅读和积累。词义识记和文本阅读应该是一个互为因果的关系，学生掌握的古汉语词汇太少，必然无法完成文本阅读，而记不住文言词义，根源恐怕在于文言文的见识数量太少。文言文常见词语的呈现次数不够，大脑中烙下的印记不深，就不易记住或想起来。和初中生相比，高中生之所以对文言文理解力强些，除年龄大，理解力强些外，见得多应该是重要原因。因此，除课文外，老师选择一定量的课外古诗文供学生阅读是重要策略。
　　4、形成“自读——质疑——讨论”的自主探究学习方式。
　　“自读——质疑——讨论”的学习方式强调以学生的自主学习为中心，让学生自己去探究课文，发现问题，然后通过师生互动，组织讨论，最后解决问题。
　　学习每一篇文言文，首先由学生自己朗读阅读，形成整体感知，使学生对文本有大概理解，初步提出自己问题；然后将问题交给小组进行研讨，在研讨中积累知识，提升能力，锻炼思维，将知识转化为能力。
　　自读、质疑的过程是学生探索、研究的过程，讨论的过程是探索研究形成结论的过程。在探索研究中，学生的潜力也达到最大程度的挖掘，智力也得以开发，学生学习的积极性也能最大程度上得以调动，变被动学习为主动学习。
　　5、加强课内训练和课外训练
　　文言文的训练主要有理解内容、翻译字词句、掌握重点的词类活用、背诵默写、读后感等。学生在归纳的基础上去训练，内容容易理解，翻译也比较简单，词类活用也能互相结合运用，背诵默写也能迎刃而解。
　　课内文言文尽量求精，尽可能地将文言实词、文言虚词、文言句式掌握准确，课文翻译争取能达精准。课外文言文理解大意，完成试题，争取试题准确性，这样精读和略读相结合，更重阅读能力也得到培养。
　　总之，新课程标准对古诗文教学提出了更高的要求，广大语文教师应遵循新的语文课程标准，充分发挥学生的学习主动性和积极性,培养学生学习文言文的浓厚兴趣和自主、探究、合作学习的习惯，加深学生对文言文的理解感悟能力，提高阅读理解能力，提升学生的文学品位，使学生真正感受到古诗文的无穷魅力。
　　参考文献:
　　1、 《普通高中语文课程标准（实验）》人民教育出版社
　　2、《高中语文课程标准教师读本》华中师范出本社
　　3、《先秦诸子选读》人民教育出版