【正文】师：同学们，你们爱做梦吗？
　　生：爱。
　　师：什么梦？
　　师：（笑）：美梦，白日梦。那么，你们有梦想么？
　　生：有
　　师：是的，我们每个人都要梦想。但明朝有个人，他把自己的前半生当做梦来回忆，并且写成了书，这个人就是张岱，这本书的名字就是《陶庵梦忆》，大家是从哪里看到的？
　　生：注释
　　师：大家很聪明，很会学习陶庵指的是谁？
　　生：张岱
　　师：大家不要小瞧了张岱，我国当代有个著名学者对张岱有个评价，大家看大屏幕（展示课件）
　　明文第一，非张岱莫属，陈平原尤其是《陶庵梦忆》篇篇都是好文章，每次读《陶庵梦忆》，总是其乐融融。
　　师：今天我们就一起来学习《陶庵梦忆》中最美的文章《湖心亭看雪》。请同学们自由读课文。请找出文的有看似的矛盾的地方。
　　生：老师，我找出来了，文中开头是说“独往湖心亭”，应该是一个人，可是后文又出现了一个舟子在说话。
　　生：还不仅有舟子呢，前文还说“舟中人两三粒而已”，到底是多少人啊，这几处都是矛盾的。
　　师：同学们好敏锐！名篇名作怎么可以前后矛盾呢？我们是不是应该和张岱商量一下让他改改？
　　生：我建议先不急，等咱们深入钻研了课文再作定夺，说不定这其中另有奥妙呢！
　　（大部分同学表示同意）
　　师：来，我们一起来再齐诵一遍，这次要求更高了。文中啊有一个词语可以形象地概括出张岱的形象，请你找出来。
　　（生齐读，老师适时多次幽默提醒：没有陈熙之读得好。学生会意，迅速主动调整。）
　　生：老师，我找出来了，这个字是“痴”。
　　（学生纷纷表示赞成，老师板书“痴”）
　　师：“痴”用通俗的话怎么讲啊？
　　生：傻，笨！
　　生：呆。反正就是行为举止不同常人。
　　师：对，这个张岱啊，就是一个与众不同的呆人。大家再自由读两遍，咱们讨论一下，他哪些地方表现出特别的呆气了。
　　（生自由朗读，讨论，纷纷举手。）
　　生：“是夜更定”，他居然在凌晨的时候去看雪，真不可思议！
　　生：还自称是一个人驾船去的，胆子可真大。（众笑）
　　生：还不是一个普通的冬天的凌晨，是“大雪三日，西湖人鸟声俱绝”的时候去的。
　　师：你把这句子有感情地，稍微夸张地读一遍。
　　（生动情读，有意识地夸大处理了“大”字和“绝”字，师生颔首。）
　　师：想想，三天大雪之后的情景？
　　师：什么声音都没有。
　　师：用一个成语表达如何？
　　生（想了想）：万籁俱寂。
　　师：这是从哪个感觉器官来描写的？
　　生：听觉。
　　师：能从其他角度来写吗？
　　生：湖上白茫茫的一片，白得刺人的眼睛，人呵出的气，到空中马上就被凝固了，耳边是呼呼的风声，空气都是冰凉的。
　　师：想象得还可以。也能用一成语来表达吗？
　　生：天寒地冻。
　　师：好。这样天寒地冻的天气里，你会在家干什么？
　　生：烤火。
　　生：缩在被窝里看书睡觉。
　　生：喝热茶热咖啡聊天。
　　师：可是张岱，居然在这样天寒地冻的天气里凌晨时分跑到湖上去看雪，你看他，是不是有些“怪异”啊？
　　生：就是，痴人首先是行为痴。（众笑）
　　师：妙！（板书：行痴）
　　生：还有老师，你看张岱，他眼中的西湖雪景我觉得也挺异的。
　　师：你有感情地读一遍，说说异在哪儿？
　　（生读，还挺有感情。但是抓耳搔腮说不出来）
　　师：来，咱们一起读这两句，细细体会一下。
　　（生读，摇头晃脑的，有些韵味儿）
　　生：这幅图嘛，反正就是觉得很不一样，一会儿大一会儿小的。（众笑）
　　师：不着急，我来帮你。老师觉得呀，这一句问题也挺多的。你看“天与云与山与水”多拖沓啊，古人不是说要惜墨如金吗？一连用了四个“与”，我看一个都不用也行。
　　生：不行，老师。
　　师：为什么不行？你看我读。
　　（师去掉四个“与”，很认真地读了）
　　生：效果不对了。
　　师：哪点不对，你得说服我。
　　（大家仿佛表达不出来一样）
　　师：那我们对比读一读。先去掉“与”读一遍，然后再把原文读一遍。
　　（生对比读了一遍）
　　生：哦，老师，我感觉出来了，这四个“与”并不多余，它让“天、云、山、水”四个景物融和在了一起，如果去掉，好像它们就有界限似的。
　　生：四个“与”字就造成了一种天地苍茫的浩大气象。有这四个“与”，后文的“上下一白”才显得更有气势。
　　师：好样的，有眼光！来，咱们读出天地苍茫的景象。
　　（生拖长音调读，摇头晃脑，韵味儿十足）
　　师：还有一个地方，老师不解啊。你说文中那些量词怎么这么怪啊？明明应该是这样的嘛：惟长堤一条，湖心亭一座，与余舟一艘，湖中人两三个而已。
　　生：不好，显得好大哟！
　　师：大有什么不好吗？看得更清楚有什么不好吗？
　　生：前面的大和后面的小形成鲜明对比，这样才“异”嘛！（众笑）
　　师：哼，不仅是量词有问题，我还觉得顺序也有问题呢，如果我来写就这样安排“湖上影子，惟舟中人两三个、余舟一艘、湖心亭一座、长堤一条”，你看，越来越清晰，越来越清晰，符合人的心理要求嘛！
　　生：不好，味道全没有了。
　　师：啥味道？
　　生：好像作者要把自己融和进苍茫宇宙的那种味道。　　
　　师（惊喜的）：漂亮！咱们读读最后一句，把那个“而已”的味道读出来。
　　（生反复读“舟中人两三粒而已”，教师反复指导“而已”的读法）
　　师：感觉到这“而已”的言外之意了吗？
　　生：景啊，人啊，不过是这沧海一粟罢了，在苍茫天地中，他们都似有似无，“天人合一”了！
　　（师生惊喜，热烈鼓掌）
　　师：哦，这同学真是一语惊醒梦中人，原来痴人眼中有痴景，是因为有个“天人合一”，融入宇宙的愿望啊！（师板书“痴景”）
　　生：老师，如此安静的环境，后文突然又写喝酒聊天什么的，是不是意境全破坏了？
　　师：问得好。说不定这后边还藏着关于“痴人”的秘密呢！咱们先到对话中去找。来，请一同学读读“大喜”一句。
　　（一生起，读得回肠荡气，神态语气俱佳）
　　师：客说“湖中焉得更有此人”，“此人”是哪种人，咱们用文言文说出来。
　　生：湖中焉得有此雅兴之人。
　　生：湖中焉得有此豪情之人。
　　生：湖中此人，知音也！
　　生：志同道合，三生有幸！（众笑）
　　师：如果张岱要回答，用文言如何回答？
　　生（抱拳）：彼此彼此！（众大笑）
　　生（抱拳鞠躬）：幸会幸会！（众笑）
　　师：是啊，酒逢知己千杯少啊，可是，老师有一疑问啊：饮酒之前不问姓氏，饮酒之后才问；问却避而不答姓氏，只说“是金陵人，客此”，然后不留地址，不留电话不留E－mail，这段奇遇，是不是张岱处理得太草率了。（众笑）
　　生：应该是故意的吧。正如舟子所说“莫说相公痴，更有痴似相公者”，文中三人都是痴人，何需留名，一留反而就俗了。
　　师：我们现在来看最初我们发现的那个矛盾，是张岱数不清楚人数吗？是张岱一不小心犯了一个可笑的错误吗？
　　生：我懂了，根本就不是失误，根本就是因为他“眼中无人”，知音尚且不顾，何况舟子。（生鼓掌）
　　师：那他的眼中只有什么呢？
　　生：只有自己的心，只有自然，他是属于自然的。
　　师：哦，同学们一点拨，老师懂了。世上居然有如此痴人，视世俗世界而不顾，一心要把自己融入自然之中。可是张岱笔下的自然如此清冷，如此浩大，如此孤独，这其中会不会有更深层次的原因呢？
　　舟子说他痴，他会辩解吗？
　　生：不会。
　　师：为何？
　　生：舟子没有文化，不可能懂他。
　　师：当时他会是怎样的表现？
　　生：他一言不发，摇着头，脸上有一丝琢磨不透的微笑。
　　生：他一脸端庄而严肃，眼睛如深潭般深邃。在又起的漫天大雪中凌寒独立，一言不发。（生鼓掌）
师：此时此刻，他心里会说什么呢？
　　（生蹙眉思考）
　　师：开始上课时，老师说张岱心中有寒冰，同学们，找找这个迷。
　　生：他想：你怎知我心！大明已亡，我岂可因那繁华红尘忘记故国？
　　生：他想：我无力改变这天下，那我就在这山水之间来度过余生罢。
　　生：达则兼济天下，穷则独善其身，我张岱，绝不媚俗失节，一湖寒冰，就是我的志向。（生鼓掌）
　　师：在这激情中我们在一起朗读全文吧。