【正文】摘   要：维吾尔文学经典《福乐智慧》中的做人、处世、知世、立世等人生理念，是不可多得的人文素质教育资源。利用《福乐智慧》的教育精华对改造维吾尔族大学生更具有吸引力和针对性，有利于提高南疆大学生的人文素质，帮助他们树立正确的价值观、人生观，提升国家认同感，为以后踏入社会、服务社会具有重要的现实意义。
　　关键词：维吾尔文学经典；福乐智慧；课程设置；人文素质教育；南疆大学生
　　Abstract: the Uighur literature classic "happiness and wisdom" in life, life, know the world and make the life philosophy, humanism quality education is a rare resources. Southern xinjiang uygur college students students a majority, the use of "happiness and wisdom" classic education resources more persuasive and pertinence, to improve the humanistic quality of college students, help them to set up the correct values, outlook on life, enhance the sense of national pride, promote national identity, to step into society, serve the society has important practical significance.
　　Key words: the Uighur literature classic; Happiness and wisdom; The curriculum; Humanistic quality education; Southern xinjiang college students
　　维吾尔文学经典《福乐智慧》蕴含着丰富的教育思想，有着如何知世、处世、立世的行为规范，有一个人应该做和不应该做什么的度量标准，至今还闪耀着智慧的光芒。发掘其中人文教育思想的先进性，运用到南疆大学生的日常行为规范教育和人文素质教育课程中，既弘扬了维吾尔文学经典的古代智慧，利用了其思想先进性一面，又可以增强南疆维吾尔大学生对本民族经典的阅读和自觉利用，更加适宜学习的便利。这也是当下重新阅读经典、发现经典、利用经典的应有之意。经典从来都不过时，经典的价值历久弥新，并且针对南疆大学生特别是少数民族大学生具有不可替代的作用。
　　大学生在大学阶段的教育，不仅仅是科学知识的获取，还有人文知识的提高，人文教育是改善一个人的心灵的教育，道德的教育，没有健康人文素养，既使再高明的科学素养也是不利于一个人的全面发展。追求科学知识固然重要，解决情感的问题也不容忽视，情商的培养教育对以后从事各方面的工作、学习很有帮助，有了较高的人文素养更能适应变化的社会，找到自我定位，适应社会和服务人生。《福乐智慧》就是教育人们要拥有“善”的理念和行为；不断学习知识，汲取知识的有益养料，提升自己适应社会的能力。知识的学习和“善”念的培养不仅仅是学校的事情，也是社会、家庭、学校综合教育的结果。大学教育非常重要，要给学生一个健全的知识体系和道德规范，不能一味地传授知识，而忽视道德情操、人文素质的全面教育。一个大学生要有基本的道德感和高尚的情操，追求进步，为社会发展谋取福利的人生理想，做有利于大众的事情。
　　一、“善”的基本教育理念对当代南疆大学生的教育引导作用。
　　大学的教育中道德素养的教育是关键。要强调“德为先”，没有高尚的道德水平，以后走入社会必然无法担当重任，实现人生的全面发展。当下回归经典，向经典学习已经成为一种选择和趋势，经典是经过时间考验和历史沉淀的大智慧，是人类自我教育的最好范本。“只有明白道德对人的发展起到的重要作用，才能提高学习道德礼仪的兴趣，才能达到道德教育的目的”。[1]中国多样化文化经典，多样化的民族智慧，都是宝贵的精神财富。必须从各民族的古代经典智慧中汲取生活、人生的经验，提升自身修养水平和整个社会的群体素质。维吾尔文学经典《福乐智慧》中对为人处世有着深刻的论述，用诗歌的形式把生活智慧表现出来，里面一个重要的观点就是“善”。长诗里的“善”有着比较广泛的意蕴，和我们现在说的“善”有着一致性，而且这部经典强调最多的就是“善”的重要性，“善”是做人的根本，一切价值观都要先从“善”开始，是一个先决条件。“善”就是行为的最初规范，有了它一切才可以开始。主要的意念就是用“善”规范你的行为，“善”的对立面是“恶”。
　　1、《福乐智慧》教育思想之一“善”。
　　《福乐智慧》最重要的核心价值观之一就是“善”。这里的“善”是长诗重点张扬的道德规范和基本道德操守，是一个人必须具备的基本素质，没有这个基本素质，就不会成为令人尊敬的人。“善”是《福乐智慧》最重要的价值观，其他一切行为和思想由此生发、延伸，“善”为本、为源泉。《福乐智慧》认为“善”的含意包括：多做好事、行善、善德、善行等等。
　　“你若想做今生来世的主人，办法只有一条，就是多行善举。”[2]（226句）
　　“你若想在今世获得善果，好吧，毋须多言，要多做好事”。[3]（227句）
　　“今天亦如此，谁若享有美名，首先他一定是倡导了善举。”[4]（253句）
　　“来吧，好人，还是多做善事，善行的道路畅通无阻。”[5]（345句）
　　“善德之为善，人人知晓，尽知它有益，愿把它得到。”[6]（897句）
　　“人毋须有财，而须有善行，有善行者自能得财富金银。”[7]（1307句）
　　也可以说，有了“善”的基本理念才可以谈论起他在此基础上的各种修养。“善”是“知行合一”，不仅要有“善”念，还要有“善”行，用行动将你的理念付诸实施。在生活、学习、工作当中身体力行，执行你的“善”德，行为上依据它来约束你的日常生活各方面。不单单是普通维吾尔民众必须遵守“善”，上至王公贵族，乃至帝王，一切要以“善”为出发点，有了这个你才可以治理国家，管理好你的子民，为大众谋取福利。
　　2、利用《福乐智慧》“善”的思想教育南疆大学生。
　　维吾尔大学生大多数来自不发达的地区，有的还没有脱贫，生活环境比较恶劣，较少接触现代科学技术和现代文化。当进入大学校园后，现代文化与前现代文化急剧碰撞，需要一个调整和适应的过程。面对这种变化，学校要做的事情就是加强教育，人文素质的教育可以加强情感的适应性，树立正确的人生观、价值观。维吾尔古代经典《福乐智慧》中的“善”切近实际，有着强烈的包容性和亲近感。
　　而且新生代大学生容易接受新生事物，头脑灵活，但是，也有其脆弱性。容易走极端，培养“善”念、“善”德，付诸“善”行。剔除心理的“恶”念，立正确的人生观、价值观。教育大学生认识到缺乏“善”的危害性，社会上一些人，学校里的一些大学生因为人文素质教育的缺失，情感扭曲，“善”念不强，导致了一系列的悲剧，大学生因为嫉妒别人，看不惯别人，萌生的邪念，给别人造成伤害，给社会带来危害。“善”可以化“恶”，有了“善”心，就有了正义的理念，就有了同情心，就会关心别人，爱护别人，和大家结成命运共同体，共同完成事业，就有了一致的理想与追求。
　　《福乐智慧》由“善”进而导出“利他”思想和行动，都是由“善”的基本理念出发的。由“善”的道德观出发，必然的结果就是“利他”，有利于社会，为社会大众服务是一个重要的思想。诗人认为“利他”才可以实现人生的抱负。南疆大学生应该有一种追求，就是扎根边疆，服务边疆，为南疆的各项事业付出自己的智慧，南疆的发展离不开我们，只有我们才是南疆发展的未来和中坚力量。
　　从另一个角度讲，“利他”也是“利己”的，这是辩证的。没有我们的“利他”付出，就不会有南疆的各项事业的发展，南疆的发展也给大学生自己带来了切实的实惠。现在看来，南疆大学生的思想中还是缺少“利他”思想的，一个比较普遍的现象就是一些小的问题处理不好，不愿意付出，不愿意参加集体活动，不愿意参加社区活动，这是“利己”思想超越“利他”。所以，由“善”而“利他”，完善南疆大学生的人文素养，美化人生，美化生活，人文素质的教育是必不可少的环节。
　　二、学习知识的重要性对南疆大学生教育的重要启示。
　　知识改变命运是一个长久人们坚持的理念，但是现代社会物欲的极端追逐，也导致了怀疑这种说法。知识的获取本身就是一个不断完善自己、塑造人格的过程，通过知识获取健康、积极的人生理念，对自己、社会都是极为重要的。没有知识，就没有正确的判断，就无法进步。知识的力量在于改变你的人生观、价值观，知道什么是人生的重点，人生的正确追求，人生的理想。
　　1、《福乐智慧》追求知识理想信念。
　　《福乐智慧》的大量篇幅强调知识的重要性。知识是改变一个人“善”的基础和途径，通过知识的获取，可以改变你对人生的认知，走向理想化的人生，树立正确的人生观、价值观，对社会大众有利，对自身的身心健康发展有利。
　　“他们之中谁若获得了知识，谁就能把世界、岁月掌握在手里。”[8]（251句）
　　“世上还会有什么比知识珍贵，一个人要是没知识，将是奇耻。”[9]（260句）
　　“荣誉和地位属于有知识的人，无论他踞于高位，或是在平地。”[10]（264句）
　　“智慧使人高升，知识使人高大，借此二者，世人方能非同凡响。”[12]（289句）
　　“有知识的人，知识是他的衣食，无知者的行为，是他自己的恶友。”（321句）
　　“知识的价值只有有知者知悉，对智慧的尊崇，又来自知识。愚昧者怎能懂得知识的珍贵，知识无论在何处，只有有知者求取。”[13]（472句）
　　“有了知识，福乐和你长随，卑微者也能飞上蓝天。”
　　“智慧好比黑夜的明灯，知识能照亮你的心房。”[14]（288句）
　　“有智的人，智慧和他为伴，无知者的名字，受人诅咒。”[15]（320句）
　　知识塑造人格，知识改变人性，知识就是力量，知识可以使人走向更加崇高的理想位置。就是《福乐智慧》倡导的“善”行人生，也是通过知识认知并获取。一切“善”事，全是得益于知识，有了知识，就找到了通往理想人生之门。有了知识，说话、做事就会中规中矩，不偏不倚，富有人生智慧，把一切事情办好。
　　2、《福乐智慧》强调知识重要性理念对南疆大学生课堂教育和自我教育的启示。
　　“《福乐智慧》把知识看作是治理整个社会的根本方法。认为有了知识，正义得以伸张，法律得以遵循，公德得以实现，战乱得以平息，罪恶得以抑制。无知、不见知识就等于毁弃正义、法律、公德和品质赖以生存的基础。”[16]大学教育的目的之一就是教育学生认识到知识的重要性，知识自我获取的可持续性。大学教育不是教育的开始，而是教育的不断延续。一个大学生有了知识，才可以服务社会。不仅仅要有自然科学知识，也要有人文社会科学知识。人文素养是你通向幸福的精神之路。没有一定的人文素质修养，就无法具备一个社会人所应有的道德感，遵守伦理秩序，法律规范的自觉行为。大学生最缺乏的就是适应社会的能力，这里面一个重要的方面就是交际能力，交际能力的优劣很大程度上是你的人文素质的高低，懂得如何使用你学过的知识，学过的人文知识，运用到平时的工作生活中，践行和别人相处之道。要胸怀宽广，包容，正直，诚实，有合作协同精神。孤僻的性格、自恋地性格、与人为敌的个性都是你社会成功的绊脚石。
　　知识的反面就是愚昧，愚昧的原因就是缺乏知识的滋养。南疆的发展最大的基础性问题就是教育比较薄弱。要想实现南疆的长治久安，社会稳定，人民安居乐业，教育是关键、基础。南疆大学生是知识的拥有者和学习者，担负着未来南疆教育的重任，要教育和影响自己周围的人和朋友。《福乐智慧》最重视知识的获取，有了知识一切都可以进行，可以修身，可以齐家，可以服务社会，做一个对社会有用的人。
　　南疆相对偏远，在祖国的大西北，经济比较落后，人们满足于现状，不愿意改变，致使经济难以发展。随着南疆的战略地位提高，国家扶持力度加大，教育投入猛增，发展较快。大学教育重视知识本身的教育，缺少知识自动获取的教育后者是教育的根本，毕竟大学教育是短暂的，最关键是受教育者树立终生自我教育的理念，知识获取的原动力更为凸显和并应该具有可持续性。所以，借助《福乐智慧》对知识的重要性的精妙阐述，教育维吾尔大学生，作为知识重要性教育的范本，丰富他们的知识视野，重视自身提升，做一个终身学习者，就像诗人那样有理想、有道德，忠于自己的祖国，忠于自己从事的事业，为南疆社会发展做出自己的贡献。
　　三、《福乐智慧》反对追求“物欲”,强调节俭的现实价值对南疆大学生启迪。
　　随着网络的普及，传媒的广泛性渗透能力，南疆生产力还没有跟上国家发达地区，但是，一些思想还是传播较快，特别是追求“物欲”的思想，比较容易进入大学校园，进入到大学生的意识当中。南疆大学生吃苦耐劳的优良传统，民族重视节俭的风尚受到冲击，继续保持节俭、艰苦创业的精神依然重要。
　　1、《福乐智慧》去“物欲”、重“节俭”的思想。
　　诗人特别强调过度追求物欲的危害，财富的集聚不应该满足个人的贪欲，而是行“善”的资源，财富不单单满足自己的生活需要，还要为大家着想，救济穷人，因为财富是身外之物，生不带来，死不带去。现世的财富集聚过多，不恰当利用，遗留子孙，不是好事，反而贻害后代。从现在形势来看，财富的过度使用和积累，导致整个生存环境恶化，是西方文明追求物欲的后遗症。走新型健康环保的发展道路，就必须节俭、环保利用自然资源，回归绿色经济。所以说：
　　“我贪婪地聚敛了今世的财富，如今我走了，财富空留人间”。[17]（1119句）
　　“我应该早早积下善德，在来世定会大有好处”[18]（1131句）。
　　“沉湎于享受而昏睡之人，临死而清醒，于事无补”[19]（1142句）。
　　“聚敛的财富被死神散尽，豪华的宫殿被死神毁弃”[20]（1180句），
　　“愿你舍施钱财，使穷人得食，财物会抛弃你，你该把它散尽。”
　　“孩子啊，你听，莫要昏昧，要为来世多修善功。”[21]（1208句）
　　“既然你深明死亡的道理，你为何还要昏昏然求生，你为何呻吟着把死神责斥？
　　你为何积攒带不走的财物，你为何不把余财作了施舍？”[22]（1203句）
　　“昏昧的人积攒了金银财宝，却不想想能否尝尝它的味道。
　　当你发了财，百事如愿，你生命已尽，魂飞九霄。[23]（1422句）
　　正确的财富观，引导人们走向健康、节约的现代环保、绿色经济大有裨益。南疆属于绿洲文化，生态环境极度脆弱，不加以注意，环境就会遭受无法修复的灾难。单单靠南疆自己的产出是无法满足南疆社会的需要，大多是依靠国家的支持，我们南疆各族人民自己更应该明白利害关系，保护环境，创造节约、环保、高效的社会新常态，这些都需要大学生一起努力，践行去“物欲”，倡“节俭”的理念。
　　2、去“物欲”追“节俭”的人生追求对南疆大学生的教育作用。
　　西方资本利益的追逐是以过分攫取资源为代价的，现在全世界都认识这种资本方式只能使得地球承受不起扩张的人口、物质需求，要改变生活方式，改变经济发展模式。过度追求物质，物欲是没有止境的。过度把心思放到物质的追求上，就会影响到道德的修为。可以看到，资本的逐利行为造成了环境、人际关系等的危机。淡泊名利，不过分贪念物质财富，更加有利于提升自己的精神境界，更好地为社会谋取利益。
　　当代南疆大学生应该有更加高远的理想信念，不能一味贪图享乐，追去物质利益。调查发现，维吾尔大学生特别是男生，饮酒、抽烟、赌博的现象时有发生，并不太尊重父母的劳动，攀比心理作怪。不是比道德素养的高低，而是比物质财富的多少。维吾尔传统教育人们富有同情心，生活在艰苦地区的维吾尔族人，非常乐善好施。同情受难的人，有困难的人，把自己的力所能及的帮助施予困难的人群，无论是哪里来的人，只要到了他们那里就可以有饭吃，有地方住。热情大方，真诚待人是他们的本真行为。现代文明的进步，追求物质的强烈欲望，这些基本品质在繁化的城市已经慢慢淡化。大学教育可以看到，一些大学生缺失这种修养，同情心在整个社会成为奢侈品。是值得深思的严肃问题。看到困难着我们表示出漠不关心，冷漠相对。不再是那种充满同情心的态度关照他人，而是潜意识里的淡漠。事不关己，高高挂起的思想在现代大学生中存在，在南疆大学生中也存在。这是社会风起的浸染而来，也是我们大学教育应该提升的一个方面。为了未来培养合格的社会参与者，大学生有着不可替代的示范效应。可以看到，一个宿舍的几个大学生就相处不好，为了一点小事就互不相让，缺乏忍让、谦和的素质，缺乏博大的胸怀，完全为了利益，自身利益着想，没有为大家、大众谋求福利的献身精神。
　　在大学阶段，应该以学习为主业，修身养性，提升道德水平。维吾尔大学生大多数家庭并不富裕，急需脱贫，勤俭节约，吃苦耐劳应该是基本的要求。《福乐智慧》坚决反对无节制的追求物欲，认为这样做只能徒增烦恼，为了财富的继承问题，常常造成骨肉相残，这样的悲剧就来自于，财富的积累。认为给予子孙财富，不如给与他们道德，做一个胸怀坦荡，为别人着想的利他主义者。这样人生因为给予使得生活幸福，有成就感。成就感不是你的财富有多少，而是你布施了多少，救济了多少穷人，挽救了多少人的性命。这些理念恰恰是当代大学生应该学习的，继承和发扬的传统。
　　四、《福乐智慧》提出的公正思想对南疆大学生价值观的关照。
　　1、《福乐智慧》的公正思想。
　　当今国家正在建设法治社会，法治社会的基础依据就是维护社会的公平正义，公正有利于维护社会秩序，维护全体公民的合法权益。《福乐智慧》也特别强调正义的力量和整个社会有序发展必须培养公民的正义思想和正义行动。只有这样社会才树立起公平正义的公民意识，从而更好的维持社会进步向前。“他认为社会地位和社会责任规范的公正、公平，是社会安定、国家繁荣昌盛的源泉，是个人存身立命以及个人幸福的根基”。[24]
　　“我审理百事，以正义为本，无论你是伯克，还是奴隶。”[25]（809句）
　　“须知正义乃社稷之基石，君王正直，才能生存下去。”[26]（819句）
　　“社稷的基础建于正义之上，正义之道乃社稷的根祗。君主对人民执法公平，定会实现愿望，万事如意。”[27]（821句）
　　上至帝王下至黎民百姓，都要依据正义行动。正义是全体成员生存下去的基本社会理念，君主执法要依据正义，公民处理事情也要依据正义。正义是天平，正义是规范，正义是基础。有了正义的社会才可以延续，才可以向好发展。“他教育人们公正诚实，要言行一致，表里如一，心行一致。他要人们，既来到世上, 就要以言论和行动做好事，以造福人民”。[28]这些理念对今天的南疆社会依旧具有现实的指导意义。
　　2、《福乐智慧》的公正思想对南疆大学生的教育作用。
　　做人要公正诚实才可以表里如一，公平正义也是现代社会重要的社会理念。作为社会个体的人，应该具有公正、诚实的品质。当代南疆大学生应该秉持正义思想，处理自己和他人的关系，尊重他人的生活习惯、民族习俗，和谐共处。以后进入社会也要继续维护社会的公平正义，做一个守法、公正的社会公民。学校的教育目的之一就是培养大学生的公正思想，维护正义的人才可以立足社会，受人尊敬。自觉抵制不正之风，腐朽生活，积极行正义之举，从正义事业，尽自己的力量影响别人，从而积累正能量。
　　南疆高校应该把《福乐智慧》的公正、正义的思想运用到平时的教育课中，可以作为课本教学的补充，其中的公正、公平、正义的论述对于南疆大学生行为规范的养成具有指导作用。维吾尔古典资源的有效利用，大学能够起到引领作用，汲取其中的智慧，研究《福乐智慧》中价值教育思想，是南疆大学的一个任务，也有着传统的研究优势。充分实践在南疆高校的教育作用，也可以帮助其他疆内高校作为参照，有利于整个新疆的政治、经济、社会、文化的发展。不失为一种有益的选择和补充，值得思考。
　　总论
　　来自广大的南疆农牧区的南疆大学生，进入大学后，面对各种条件的变化，并不能完全适应大学生活，有的甚至失去了方向。随着南疆政治、经济、文化、社会各项事业的发展，特别是国家的大力支持，南疆发生的天翻地覆的变化，随之而来的各种理念的变化，人生理想的追求处在一个关键的时期，如何从维吾尔经典中汲取智慧，这也是一个重要的课题，国家战略的南疆定位，发掘、弘扬、开拓维吾尔文学经典的作用也是非常必要的。里面的道德规范和道德观还是具有现代意义，并不过时，依旧具有指导意义。
　　利用《福乐智慧》中的道德精华教育维吾尔大学生更具有力量使命和认同感。维吾尔大学生认真阅读、研究《福乐智慧》的有益思想，提升自己的道德素质，不仅仅在大学的课堂上，可以在课余时间认真参悟、立行。南疆大学生的人文素质提高，离不开文化传统中本民族的文化经典的阅读，由于进入大学后，课业负担较重，加上语言的学习，无暇顾及优秀经典的学习。特别是《福乐智慧》这样蕴含大量人生智慧的经典，影响着维吾尔民族日常行为的规范，其中积极的人生态度和健康的生活理念，已经渗透到维吾尔民族的文化的各个层面。大学生对其了解大多数是琐碎的、不系统的，真正要把《福乐智慧》的内涵理解透彻，必须认真研读，并付诸行动中来。就像儒家传统已经进入到人们的行为、道德规范中，自觉的去遵守并实施。当下，继续继承中华文化的优秀传统，从哪里汲取治国、齐家、修身的智慧，已经成为一种潮流，重新发掘、继承、光大传统理念，是一个明智的选择。没有传统优秀文化的继承，这个民族的发展进步就不可能实现，优秀的传统不能丢。它毕竟深深影响着各民族的文化，大学生更应该担负起学习传统、继承传统、发扬传统的责任。
　　人文素质的教育应该渗透到所有的大学生中，作为情感教育的一个部分，维护民族优秀传统文化，从经典里学习做人的道理，摒弃不良习惯，为以后进入到社会做好充分的准备。所以说，大学生优秀民族经典进入课堂教学，需要教师、学生合作完成。大学的教育部门应该重视维吾尔族经典的教育，更能切近民族学生，调动他们的学习积极性。《福乐智慧》也是融合了儒家、道家、佛家、伊斯兰等传统智慧而成，有着非常接近的教育理念和人生追求，都讲究“善”的行为规法，依据“善”来改造人性，破除人性中不良倾向，走向健康的人生　　道路。
　　参考文献：
　　[1] 吐尔逊娜依·赛买提.论优素甫·哈斯·哈吉甫的教育观[J]兰州：西北民族大学学报，2014年第三期.
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　　[16] 阿斯亚·依克木.试论《福乐智慧》的教育思想[J]乌鲁木齐：新疆大学学报，2002年7月.
　　[24] 吐尔逊娜依·赛买提.论优素甫·哈斯·哈吉甫的教育观[J]兰州：西北民族大学学报，2014年第三期.
　　[28] 玛丽亚·托合提.试论《福乐智慧》中的教育观[J]北京：民族教育研究，2000年第一期.
　　作者简介：卢兆旭（1972---），男，山东临沂人，喀什大学研究生处讲师，现为华中师范大学博士生,硕士生导师。主要学术领域为维吾尔族诗歌研究和教育。
　　基金项目：新疆维吾尔自治区人文社会科学重点研究基地—维吾尔优秀传统文化与现代文化研究中心2016年度招标项目：《福乐智慧》中“善”的价值观研究，项目编号：XJEDU070216C02
　　新疆维吾尔自治区人文社会科学重点研究基地—南疆教育发展中心2016年度招标项目：维汉双语教材《大学汉语》教学实施策略研究，编号：XJEDU070116B03