【正文】        摘   要：自古以来，读和写都是做学问的必经之路。读，是吸收；写，是总结；悟，是酝酿。读王国维的《人间词话》，领略诗词的意境，书写心中的若有所悟，聊以成文，布于天下，恰是读书之最极致，愿得文友指教之。
　　关键词：词；诗；意境；王国维；读书
    　时光，随处荡漾；生活，肆意扭曲，早就觉得有读一点书的必要了！
　　一个微乎清冷的下午，躺在凌乱不堪的榻上，随意翻着微信，那已经畸形了的生活，茫然得不知所谓。
　　随意中的无意间，看到了《人间词话》的推送信息，后面标注着作者王国维。想来，便是那把人生归结为三种境界的哲人。微信里面简单介绍了王国维独特的诗词意境，这勾起了我的求知欲，便往图书馆看了一下午的书，对所感所悟进行了总结，撰写成文。由于研究不足，涉足不深，难免有不到之处，愿得文友指正批评，共同进退。
　　王国维，中国近现代史相交时期的一位学者，他追求新学，受资产阶级改良主义思潮的影响，独到地把西方哲学、美学思想和中国古典哲学、美学思想相融合，形成了独特的美学思想体系，这部小说——《人间词话》，就是他用自己独特的思想和美学体系，所铸造的一部巨作。
　　翻开书的那一刻，才发现“人间词话“，并非通俗语言，亦非人间传统词语，而是对中国历代诗词的高度概括和深度研究，强有力的辩证与分析，还有明确的分类与整理。运用了中国古典的书写形式，西方美学的排版与布局，给人一种全新的境界，思维上的享受，心灵上的美感。
　　作品以境界开局，直接深入精髓的说到：词以境界为最上。让读者把境界放在首位，去品读下文，才有思维基础，才能豁然开朗，若有所悟。我就是先走入了先生开篇特意谋略的境界，才走入了《人间词话》的世界。先生的境界写的很详细，从造境到写境，再到有我之境和无我之境，精辟地阐述了无我之境者乃为豪杰，是最高境界。无我之境的写作方法，即写作时忘乎所以，超出自己身处的环境，在静的过程当中得到法度，写出高人一筹的诗词作品，达到言有尽而意无穷的境界。又补充说明，境不只是景物，也是人心中的境界，即喜怒哀乐的等心情。写真景真物真情的人，称之为有我之境，反之，叫做无我之境。境界不分大小，也不分优劣，只要有意境，就使得诗词有根，有本，有灵魂。
　　为读者做好了品读作品的境界准备后，先生开始大刀阔斧，谈论起词来了。从先秦到近代，从楚辞、诗经，到唐诗、宋词，每一种风格，每一篇典范，每一个高人，每一派宗旨，每一个朝代，都在先生的字里行间，淋漓尽致，感极而壮丽矣。先生之举，无非是想让读者感受不同的诗词意境，不同的画面氛围，跳跃在不同的空间地点、时间段落，了解整个浩浩五千年的诗词文化。太白纯以气象胜，温庭筠词婉约，南唐后主文采秀……
　　这样大量的举例与概括，讨论与凝练，最终得出了成大事业、大学问的三种境界：第一是，昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路；第二是，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；第三是，众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。强烈地扭转诗词原来的意境，给人另一个维度的理解，达到了所谓的无我之境。天下人，恐怕无人不钦服于这样的总结。
 　　顺流而下得出经典境界后，先生开始说到词的特征。词的文雅在神韵不在外貌，在创意不在深远，在藏物不在明事。例举姜夔写景终隔一层，如雾里看花，写物不提此物而言他物，所谓无我之境也。又列举古诗十九首，写景写情一目了然，不隔任何介质，亲切，可感可触。两者形成鲜明的对比，进而丰富了读者的意境之角。先生也指出诗人词人的境界，与读者分享。白石格调高而意境弱，幼安有性情且有境界，东坡词旷野，稼轩词豪迈，白石词局促，苏辛词狂放……以精妙绝伦的语言，评价先人词话，先生可谓大师也，读者饱读亦有福也。
　　词话一段，意境一番，便把词与诗作比较。然词不易于诗，诗之词不替，词之诗无法；诗之境阔，词之言长；词在内美，诗在外象；词人观物须用诗人之眼，诗人作诗须用词人之笔。而诗词同意境，诗词皆无题，诗词贵自然，诙谐与严肃皆备，文体始盛终衰。怎么说呢？诗中之物，词不可全绘；词中之境，诗不可皆描，但诗词之境相同，只是升华得不同而已。文体的兴衰，即是兴起时很受欢迎，但时过境迁，还是不能满足人类需求，故也会衰退。诗词都是如此，应该说，文学都是如此，不断更新与发展。不管是何诗何词，都没有一个题目能够包罗全篇意象，是满目的小点，集成的壮丽，故谓无题，诗词如一也。
　　小文章，大世界，诗人对所写之境，必有穿梭轮回之本领，即可入乎其内，观之细微；又可出乎其外，观之大体；又要做到既可轻视外物之意，轻易形役自然；又可重察外物之意，特别明细内部。如此，大家也！一诗半词，其心于人，先生言，大家诗词，脱口而出，无矫揉造作的姿态，见者可感其真，智者可明其深，古今皆若此也。然，文家竟多之又多，大家却少之又少。必然，诗词的创作是有难度的。一切景语皆情语，知景语，则大家大家情语也，不知情语，则文家词条也。而情语之妙翘，也是衡量词的一个要点，先生明示，作词言气质神韵，还不如言境界；借古人之景创我之境，盖纵观诗词，以得结论也。看到这里，我的若有所悟完成，读书的感觉也得到了满足，心里满满的。
　　总结
　　读书，读人间词话，书若有所悟。先生的小说《人间词话》，全文以文言文的形式所编写，围绕着意境大量的举例和评价，一步一步地展开对诗词的深度剖析，让读者以意境开始，体味“人间词话“。
 　　我作为读者，读文言文的读者，对文章内容理解与评析，也就是我的若有所悟，所悟于诗词，所谓于人生。
　　人生之所悟，诗词；
　　诗词之所悟，人生。
　　参考文献：
　　[1]王国维.人间词话新注[M].齐鲁书社，1986
　　[2]高崎.王国维《人间词话》之“境界”说[J].重庆第二师范学院学报，2016(05)：81-82
　　[3]赵昌方，刘佳佳.概说《中国传统文化十五讲》[J].读书文摘，2016(16)：006
　　第一作者：刘佳佳 女，贵州毕节人，本科生，研究方向：汉语言文学。