【正文】摘   要：《红楼梦》中描绘了不同的女性形象，被大家特别重视的往往是年轻女性构成的“女儿国”这个充满生命活力的女性群体，然而在她们身边还有这样一群或年轻、或年老，却都经历了丧夫之痛的寡妇。在封建社会，女性作为弱势群体，在她们出嫁之后便只能依靠自己的丈夫或儿子，而《红楼梦》中的这一群体经历着漫长的守寡生活，孤独寂寞，无所依托，因此她们的人生充满了悲剧色彩。
　　关键词：《红楼梦》；寡妇；悲剧；原因；实质
　　一、悲剧之所在
　　《红楼梦》中描写的寡妇多为早年丧夫，但由于家庭背景的不同，悲剧呈现出的面貌也就不尽相同。
　　（一）早年丧夫，失意落寞度此生
　　1、无钱无势，膝下无子——刘姥姥
　　刘姥姥“是个积年的老寡妇，膝下又无儿女，只靠两亩薄田度日”（第六回）刘姥姥是个极为善良的人，积年的寡妇生活让她变得孤独，再加上膝下无子，更加平添了一丝悲凉。她的女婿因为孩子无人看管，就把刘姥姥接到家里来一同居住，刘姥姥便欣喜异常，一心一意地帮着女儿女婿过日子。后来一进荣国府，一来是为自己的家庭谋一条出路，二来恐怕也是独自守寡、寄居在破败的女婿家里，憋闷已久，渴望走出家庭的世界去公侯的府里见见世面。
　　2、守礼完人，无所依靠——李纨
　　第四回中首次对李纨进行了详细的介绍，李纨的“纨”字意味着家庭对她的要求是“只以纺绩井臼为要”而对读书学问方面并不重视，只让他认得几个字，记得几个贤女罢了。而在清·解盦居士的《石头臆说》中也有提到“李纨者，守礼之完人也”。解盦居士用谐音的方式，把“李纨”理解为“礼完”，认为她是“死守封建礼教之完人”。总之李纨青春丧偶，虽然居住在贾府这样富丽堂皇的人家，不愁吃穿，却也是“如槁木死灰一般”。第三十九回中，平儿到李纨府上替凤姐拿螃蟹，李纨拉着她道“偏不让你走”，“偏不许你去”，后来又在谈话中提起了死去的贾珠和他生前身边的几个人，“若有一个守得住，我倒有个臂膀”，不觉间，又落下了眼泪。这一方面见出李纨对亡夫的深厚感情和深切怀念；另一方面也充分表现了李纨内心的苦楚和情感的压抑。
　　3、家大业大，思念丈夫——贾母
　　贾母的丈夫贾代善很早就去世了。在古代，穷苦人家的孩子有一条出路，就是替有钱人出家当替身，这样就可以为家人挣到一笔钱。张道士小时候出家就是给史老太君的丈夫当替身，替他消灾。第二十九回中，贾母听说张道士来了，就忙说：“搀他来。”一个“忙”字，一个“搀”字，就把张道士，其实也就是荣国公在贾母心中的地位表现出来了。在清虚观中，张道士说宝玉的形容身段、言谈举动与国公爷“一个稿子”，贾母听说之后，便不由得满脸泪痕，“我养了这些儿子、孙子”，“只有这玉儿像他爷爷”。此刻的悲伤毫无矫揉造作，或许是思念丈夫，大概更多的是为自己一生守寡的孤寂悲凉。
　　（二）表里不一，尊严富贵皆为虚
　　1、用尊严换取接济
　　刘姥姥二进荣国府时，在李纨处遇到贾母，恰好丫头捧了一个盛满菊花的盘子，贾母便先捡了一朵大红的簪于鬓上，并笑着让刘姥姥也戴上花儿。话还没说完，凤姐便“将一盘子花横三竖四的插了一头”。贾母和众人都笑的了不得。或许这笑本身并不含有嘲讽，但却不免让人觉得寒心。表面看去，刘姥姥哄得贾府上下开怀大笑、其乐融融，可以拿到贾府更多的赏赐和接济，换取家里更好的生活。然而这一切却是刘姥姥牺牲尊严换来的。
　　2、以富贵掩盖孤寂
　    表面上看，不论是元妃还是贾母，对李纨都十分爱抚、关心和体贴：元妃省亲，她与贾母、王夫人及众姐妹共同陪伴；平时，王夫人、邢夫人等长者会跟她一同议事，凤姐、尤氏也跟她一同说笑；经济上更是给她特别优待：一个月十两银子的月钱，比凤姐多两倍，后来添了十两，竟与老太太、太太平等，年中分年例，又是上上分儿，吃的穿的仍旧是官中的。这般特别的优待似乎是对李纨“寡妇失业”的“可怜”（第五十四回），而更深层面上却是因为李纨生了一个儿子，可以为贾家传宗接代，同时也是对李纨谨守封建妇道的奖励和要求。
　　3、高高在上的傀儡
　　“尊她敬她的人是有，但往往是敬而远之，尊而避之，上下左右讨好她的人则更多了，但大多是明里阿谀逢迎，暗里哄骗诓瞒。子孙们不是假孝循礼，就是曲意拍马，哄得老太太高兴就是了。”【1】贾母身居高位，却像古代君王一样，高处不胜寒。不仅不能像平常人家的奶奶一样享受到天伦之乐，反而还要处处受到家人之间的算计。当然以贾母的人生智慧和阅历自然是心知肚明的，只是平时不愿说出来而已，至少维持表面上的和谐。一旦矛盾激化，她也会发出不满的抗议。比如在第四十六回中，贾赦要娶鸳鸯做姨太太，贾母听了，气的浑身乱战，“我通共剩了这么一个可靠的人，他们还要来算计！”可殊不知，就连她心目中这个最可靠的人，也曾帮着贾琏偷出过贾母的金银家伙。可见，贾母实际上在贾府处于一个很尴尬的地位，“她并不是真信任她周围的这些人，但是她不信任也没有别的办法”【2】
　　二、悲剧的成因
　　三人虽然都是青春守寡，但年纪、阅历、家庭背景不尽相同，因此每个悲剧都有自己独特的形成背景，而悲剧的实质也就不同。
　　（一）羌笛何须怨杨柳：性格悲剧
　　刘姥姥之不自觉
　　刘姥姥本是《红楼梦》中最富喜剧色彩的一个人物，自小生活于乡村，带着世俗气息，说话做事也有着农村人的朴实。这样的特点与贾府的富丽堂皇是格格不入的，但刘姥姥却拿捏的恰到好处，赢得贾府上下的喜欢。
　　而喜剧背后蕴含着深沉的悲剧。刘姥姥二进荣国府时，曾被王熙凤“横三竖四的插了一头”菊花，引起众人大笑不止。她非但没有生气，反而笑道：“我这头也不知修了什么福，今儿这样体面起来。”看起来刘姥姥就是一个无知的庸俗老太婆，被人取笑也不自觉。其实不然。后来在贾母的宴席上，鸳鸯和凤姐商量再次取笑刘姥姥，引得上上下下都哈哈大笑了一番。宴席过后，二人又给刘姥姥赔不是，刘姥姥却显出十分大度的样子，笑道：“你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取个笑儿。”这里的不自觉，并不是说她不知道自己在被人耍弄、被人取笑， 而是被取笑了也并不觉得有损尊严。反而称赞贾府家的行事，说“礼出大家”，却不晓得这“礼”也是有所针对的。刘姥姥为迎合贾母等人的心理，而做出许多滑稽可笑的行为，这一方面体现她性格中本真的一面，另一方面却也体现了她高超的交际能力。用现在的话说，刘姥姥的行为显然是在装傻，或者说好听一点是在“卖萌”。在赢得表面上的富贵和虚荣的同时，不自觉地丢掉了做人的尊严。而刘姥姥不以此为耻，反以之为荣，足见其人生悲剧的实质正在于她性格上的奴性和愚昧。
　　（二）东风不与周郎便——家庭悲剧
　　李纨之悲，在于她的美好和善良与封建社会的格格不入。
　　李纨的纯真善良，集中体现在她对待下人和弱者的态度上。对待下人，她从来不摆主人的架子，反而异常体贴。比如第四十四回，贾琏与鲍二家的通奸，被凤姐发现，醋意大发，把气都撒在平儿身上。平儿受不了委屈，找刀子欲寻死，被众人劝下后，李纨立马把她拉入大观园内，还留她在稻香村住宿。 第二天李纨带着众姊妹找凤姐做诗社的“监社御史”，提起昨日打平儿之事，气不过，说道“昨儿还打平儿呢，亏你伸的出手来！那黄汤难道灌丧了狗肚子里去了？”这话说得够狠，虽是半开玩笑半嘲讽，却足足给平儿出了一口气。 
　　封建礼教的压迫并没有泯灭李纨追求美的天性。我们大概都不会忘记李纨主持海棠诗社的情节：海棠诗社成立之后，李纨极为上心，虽然不善作诗，却眼光颇高，又最公道，大家都信服她。在第四十九回和第五十回中，众人在芦雪庵联句作诗，宝玉又落了第，李纨笑道：“今日必罚你，我才看见栊翠庵的红梅有趣，我要折一枝来插瓶……如今罚你去取一枝来。”话刚说完，众人都道这罚的又雅又有趣。试问一个每天只知道三从四德，恪守封建礼教的人怎么能想出这样的惩罚方式？所以李纨即使外表看去“如槁木死灰”，其实内心仍荡漾着生命的涟漪和激情，饱含着对生命之美的追求。
　　然而这种美和善却不能在封建社会里发光发热，李纨成年后远嫁京城贾府，却不想丈夫年纪轻轻便生病去世，更为可悲的是夫家偏偏是钟鸣鼎食的封建贵族之家。在这样的家庭里，男子可以三妻四妾，甚至嫖娼狎妓，女子却只能“嫁鸡随鸡”，从一而终。这就从根本上束缚和禁锢了李纨追求美好生活的希望，正值青春韶华的她只能在热闹繁华的大观园中默默度过此生。
　　（三）燕然未勒归无计——生命悲剧
　　1、求佛却不入佛
　　“《红楼梦》的主要哲学精神是看破红尘的色空观念，儒、释、道三家，曹雪芹哲学观的重心在于释，尤其是禅宗。”【3】贾母在生命进程中十分重佛，遇到为难之事经常念出“阿弥陀佛”，还常常带着子孙到寺庙中吃斋念佛，希望得到佛的佑助。然而她却不能真正进入佛的空灵心境，作为封建家族的大家长，她无法摆脱家族内部纷争，也不能认清、看淡这一切，反而时常卷入其中，为人利用。这也恰恰证明了，越是用“色”、“空”之类的观念劝慰自己，就越显示出她对自己人生的不可把握，从而加深了生命意义上的悲哀。
　　2、傲俗却不超俗
　　贾母身居高位，见多识广，对于许多世俗的浅见都不以为然。例如刘姥姥进大观园被丫鬟婆子们取笑，贾母却很尊重她，而且把她当做老伙伴一样十分亲切。甚至对于宝玉的婚配她都曾说过“不管她根基富贵，只要摸样配得上就好”，虽然她内心不见得这样想，但是能说出这种话可见贾母并不是一个彻头彻尾的大俗人。但是她生活在那个时代又必然不能免俗。宝玉是贾母的心肝宝贝，当她知道宝玉遭到鞭笞之后，气急败坏，及至贾政以光宗耀祖的话劝慰时，贾母说了一句：你说教训儿子是光宗耀祖，你父亲怎么教训你来！贾母并不反对贾政教训儿子，也希望宝玉能够光宗耀祖，她希望贾政能像他的父亲那样，“教训”得自己的儿子也能求取功名。因此有学者断言，“贾母不是一个纯粹的感情主义者，而是一个计较利害的功利主义者。”【4】
结语
　　洋洋洒洒一部《红楼梦》，林林总总凡四百余人中，三个寡妇的地位或许并不重要，但是她们的形象同样丰满、真实，呈现出意味无穷的艺术魅力和美学价值。刘姥姥给别人带去了欢乐，却稀里糊涂不晓得自身的悲剧所在；李纨青春守寡，满心的激情与活力无处散发；贾母身为封建家族的大家长却始终得不到真正的尊重和自由。封建社会下的女性悲剧处处可见，寡妇的生存更是艰难不易，而造成这些悲剧的实质不仅包括个人的性格因素，更有家庭和社会的原因。
　　注释：
 　　【1】陆嘉明《悲欢同曲一挽歌——漫议贾母形象的双重性格及其悲剧意味》，《苏州教育学院学报》，2005:108
　　【2】王蒙《王蒙活说红楼梦》，作家出版社，2005:99-100
　　【3】刘再复《红楼梦悟》，三联书店，2009:260
　　【4】梅苑《红楼梦的重要女性》，台湾商务印书馆，1967:21
　　参考文献：
　　[1]袁行霈.中国文学史（第二版）·第四卷[M].北京：高等教育出版社，2005.7
　　[2]周汝昌.红楼夺目红.[M].北京：作家出版社，2005
　　[3]雷鸣.贾母人生悲剧的女性视角探析.红楼梦学刊.[J].北京，2010
　　[4]曹雪芹，高鹗.红楼梦.[M].海口：南海出版公司，2004